作为一种书写和欣赏都有门槛的字体，草书充满着“神秘性”，有人说写它很容易，把字写快、写乱就行；也有人说如果没有极高的水平，最好不要碰草书。这些言论其实都不够准确，我们需要做的，就是为草书“祛魅”。

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想写好草书，其实并不难，我们首先要做的就是选帖，只要认准两个原则，就能找到合适的。第一个原则是“取法乎上”，从古代名家入手，尤其是晋唐名家。因为这一时期书家用笔细腻丰富，还没有后人那样“尚意”和简省。

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第二个原则就是先从章草、行草入手，所以，张旭、怀素两位“草圣”的狂草作品就不适合初学，章草笔画高古严谨、行草用笔清晰易辨，都是绝佳选择。不过，二王的行草细节之处处理过于丰富，对初学者来说还是有难度，与他们相比，孙过庭是最合适的人选。

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说到孙过庭的草书作品，大家想到的是《书谱》，它被誉为“学草必临宝帖”，继承了正宗的魏晋草法。但是，这部作品称不上是孙过庭水平最高的草书，因为它在一些笔画、结字处理上略显单调，窦臮在《述书赋》中就说:“（书谱）闾阎之风，千纸一类，一字万同。如见疑于冰冷，甘没齿于夏虫。”

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也就是说，不仅笔法单一，还没有魏晋那种中正平和之气。相比于《书谱》，他的章草《佛遗教经》称得上一生的“扛鼎之作”，时人称赞“一点一字之规，成后世终篇之准”，此作纵29厘米、横620厘米，共计2600余字，字径大小约2厘米。

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此作写于孙过庭晚年，书艺纯熟，已无“闾阎之风”，高古雅隽之气充盈纸面，点画结字之精彩令人惊叹。《佛遗教经》被日本遣唐使带回本国，后来辗转进入宫廷，被岛国皇室世代珍藏，直到最近才首次公开展出。

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孙过庭章草取法于魏晋名家，将索靖、张芝、皇象、王羲之笔法熔于一炉。此作先逆锋起笔，再按压、蓄力、衄挫、调锋，以中锋书写，笔画遒润多姿，起、收沉着稳健，线条中截部分也有轻重、粗细变化，可见用笔动作之丰富。

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《佛遗教经》转折处圆笔为主，运腕灵活，富有张力。结字舒展欹侧，布白匀称，左右结构有高低对比，上下之间收放自如。章法疏密有致，用墨自然均匀，每一个字都耐得住细看，每一个笔画都完美无瑕。如果能将孙过庭这部作品临摹通透，晋唐草书笔法也就掌握了。

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